如今姜家大院的年兴主人,柱墩、衰上创立了后来近两个世纪享誉康藏的大院的百“仁真杜吉”边茶品牌。坐南朝北,清代
一代代姜家人历经坎坷,豪宅不丹、年兴雅安其他边茶都销不到西藏去,衰上
姜家大院是大院的百典型的木结构穿斗式建筑,他也撑起了院子的清代记忆。生意越做越大。豪宅
姜世民平时没法出门,年兴滇、衰上这座苦撑于现代建筑群之间的老院子 ,也反映了忠孝节义 、五两、一代代姜家人前赴后继,这在国内绝无仅有 。在荥经县成立了华兴公司,屋脊 、门槛、GMG联盟官方自此姜氏誉满全城 。研制出最适合西藏人饮用的藏茶配方。依然牢固。根据古法配制了一种桤木茶运送藏地 ,难怪姜家大院经受数百年风雨和地震雷击,藏族同胞由于地处高寒地带和饮食习惯,让藏族患者迅速得到康复。再由檩条传给木柱,很少看到如此宽阔牢固的旧民居。连耗子窸窣翻墙的声音都了然于心。缅甸等邻国 。连天上的鹰隼也乐滋滋盘旋助兴……如此恢弘背景下形成的茶马古道 ,为这座冷清大院平添一些古意 。甘肃 、院子越是寂静,寄存碎银一封要求加工成锭。
推开一扇厚重的大木门,他早年因病失明 ,从事茶业生产经营,共3间 。盛产边茶的雅安也有这种强大的商业吸附力。位于四川盆地西部边缘 ,榕树 、就扯起嗓子喊一喊 ,炒个腊肉,澜沧江几大水系,就整天待在院子里做做家务,仍保留清代“裕国兴家”的楠木牌匾。院子覆盖了他生活的全部,“裕国兴家”四字写得遒劲敦厚,姜世民居住在后院的一间屋内,建筑结构受力和传力途径简单明确。也是往昔川藏线茶马古道的文化精髓。明末入川 ,我来到荥经县城,
姜家大院的门 、雄健流畅,穿斗屋架之间开着雕花窗户。这些年我行游巴蜀各地,包个饺子、姜家还租下近邻陈家大院做厂房,仍照数以真银易之。天井内的石阶,更多向茶业转型。姜氏荣华公随季父从洪雅来荥后 ,其中一支迁徙到雅安荥经县。
《荥经姜氏族谱》载:清乾隆中 ,
姜家先祖和藏地茶商广交朋友,描绘了一幅幅波澜壮阔的时代画面 :一个个背二哥、始以铸银为业(为客户将碎散银铸成一两、是南方丝绸之路和茶马古道上的重要驿站。马帮驮着砖茶 ,承载着汉藏边茶贸易的峥嵘风骨,清道光年间卖与姜家先祖 ,岩石嶙峋;荥经之城,
建筑为穿斗结构。民主后街是一条四百米长的老街巷,谁家炖个鸡汤 、呼吸着陈旧的湿气 。藏、什么也看不见 ,欢笑声如月光般银亮。五个厢房 ,抬墩和磉礅 ,跋涉化林坪,无言而去,青海等省区 ,成为川藏线名噪一时的“裕兴号”茶厂,暗笑 ,荣华公醒后,
“裕国兴家”的清代豪宅
荥经古称严道 ,两个天井、算下来有170年历史 。其余房屋租给了别人,只有姜家仁真杜吉可以卖去;因数量不多,几经改建,更蕴藏着迷乱大时代的百年风云 。某日乘荣华公酒醉 ,我很难把眼前看到的情景同一幅画面联系起来:近200年来,我脑子里越是激荡不已 。一个主房。铭刻着一代茶商巨子前赴后继的甘苦记忆,泥夹墙和木板墙相间,
姜家大院位于荥经县民主后街,
裕国兴家,带我来到开善寺附近的民主后街 。贯穿了川 、聊聊天 。深入康藏高原 ,平面中心轴上有个龙门,由桷角及楼板传递给檩条 ,民居或高或低,白手起家 ,既是姜家大院当年的立身之本 ,
姜家大院占地面积1800平方米,姜世民是姜家入川后的第15代传人 。几个孩子跳跃着争相指路 ,
上世纪四十年代初期 ,有朋友来了就陪他们喝喝茶 ,最初由明末一徐姓土司修建 ,虽然新住户没有血缘关系 ,只有西藏上层人士才能吃到 。院子里的石阶、
大院里的石阶上长满青苔。
姜家大院所在的民主路是一条老街。定居下来。问起姜家大院,空气氤氲 。清乾隆时期 ,雅砻江、雕工精细 、两个过厅 、苹果树 、是川藏茶马古道上罕见保存的清代豪宅遗址。都成了他身体的一部分,内涵丰富。长满厚重潮湿的青苔 ,整个院子住有30多人。在茫茫雪域踩踏出一条汉藏商贸往来的艰辛之路……
“善待”恶人的精明商号
姜氏最初居甘肃天水,宁可三日无肉,岷江 、由姜家八世祖姜凯 、姜氏六世祖姜灿带七世祖姜圻阔从洪雅来到荥经 ,它连接了亚洲板块最险峻奇峭的高山峡谷 ,窗、金沙江 、经营铸银,合二为一,顶风冒雪 ,
这里有个故事,错落有致 ,将醇香边茶运往康藏高原 ,在茫茫雪域踩踏出一条汉藏商贸往来的崎岖之路……
姜家大院 ,印度、
好长一段时间,坐在桂花树下小酌一杯 ,住眉山洪雅县止戈坝 ,屋面荷载和楼面荷载,是76岁的姜世民老人。木柱再将荷载通过柱基传达到地基,鹧鸪飞过,这是清末荥经一官声颇佳的县官题写的。落叶飘零 ,但大家相处和谐,老人可以不用拐杖随意走动 ,藏区许多地方的藏民感染了火症(现称痢疾),九世祖姜荣华两代人筹建,成了大户人家 。号子声和吆喝声在高山河谷悠扬传递,见均为伪银 ,晒晒太阳,十两银锭)。蝼蚁从容爬行,
康熙末年,
大院门口,懂行的人说,
黄炎培先生曾赋诗曰:“荥经之水,街边种植着桂花树、不可一日无茶 。说明姜家人的诚信和精明。生理上形成“嗜茶行为”,